Чарльз Рассел был ли он масоном?

ЧАРЛЬЗ РАССЕЛ: БЫЛ ЛИ ОН МАСОНОМ?

Есть в США такое чудачество — если человек добивается известности или успеха, многие начинают думать, что это потому, что он — масон. Это происходит из-за того, что многие верят в теории заговора, и думают, что масоны, либо стремится к мировому господству, либо уже тайно контролируют мировую политику. Поэтому, они приписывают масонство тем, кто добился больших успехов, особенно в политике. При этом, многие одобряют масонов и считают, что если хороший человек известен и популярен, то это потому, что он — масон. Те, кто, масонов, наоборот, не одобряют, приписывают масонство тем известным людям, кого не одобряют они.

По этой причине, масоны, время от времени, официально, опровергают, или, наоборот, подтверждают, являются ли те или иные люди масонами. Так, например, на официальном сайте Великой ложи Британской Колумбии и Юкона (Grand Lodge of British Columbia and Yukon) опубликовано следующее заявление:

Чарльз Тейз Рассел? Утверждалось, что «пастор» Рассел (16.02.1852—31.10.1916), основатель «Ассоциации международных исследователей Библии» — предшественницы свидетелей Иеговы был масоном; утверждалось, что в первых выпусках «Сторожевой башни» содержалась масонская символика; а также то, что на надгробии Рассела изображён масонский символ — «Крест и корона». Рассел не был масоном. Символы, найденные в «Сторожевой башне» в том числе «Крест и корона» не являются, исключительно, масонскими. На его надгробии на кладбище Роузмонт Юнайтед в Питтсбурге, штат Пенсильвания нет символа креста и короны — он присутствует на мемориале, воздвигнутом несколько лет спустя. В обращении, произнесенном в масонском зале в Сан-Франциско в 1913 году, Рассел в положительном ключе использовал масонские образы, заявив: «Теперь я свободный и принятый масон. Я верю, что все мы тоже. Но не только в том смысле, как наши масонские братья». Далее он развивает эту тему: «Истинные библейские верующие могут принадлежать или не принадлежать к масонскому братству, но все они являются масонами высочайшего уровня, поскольку Всевышний вылепляет, вырубает и полирует их для использования в качестве живых камней в Храме, построенном без рук. Они свободны от греха и поэтому приняты Богом Небес как подходящие камни для небесного Храма». Позже в этом обращении Рассел совершенно ясно заявил: «Я никогда не был масоном». Те, кто утверждает, что Рассел был масоном, цитируют это обращение вырывая его из контекста, и не обращают внимания на то, что эти слова были риторическими о́бразами. Хотя Рассел писал о пирамидах и тамплиерах, но пирамиды никакого отношения к масонству не имеют, а уровень понимания Рассела отношений между современными рыцарями-тамплиерами и масонством демонстрирует его незнание обеих этих организаций — незнание свойственное постороннему. http://freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/anti-masonry03.html#russell

Человеку свойственно с годами менять своё мировоззрение. Если в 1913 году, когда Расселу был 61 год, за три года до своей смерти, он так комплементарно отзывался о масонах, то ранее, он писал о них, крайне, плохо; читайте сами:

ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА И ОБЩЕСТВА ВЗАИМОПОМОЩИ Дорогой брат! Я хотел бы узнать ваше мнение по вопросу страхования жизни. Сейчас повсюду организуют свои ложи «Объединённые рабочие», «Рыцари Пифия», «Красные мужчины», масоны, «Странные ребята» и т. д. Они занимаются этим примерно так же, как сектантством в церквях. Хотелось бы увидеть статью в «Башне» на эту тему. Вы любите истину, У. Э. Киллам.   ОТВЕТ НА ЗАПРОС По нашему мнению, большинство «тайных обществ» действуют, просто, ради взаимопомощи, и не имеют никаких тайных антагонистических схем против общественного блага. А тайные обряды и церемонии — это всего лишь «юношеские забавы», которые отнимают время и внимание у людей, у которых нет бо́льших целей, чем те, которые относятся к настоящей жизни. Отметим, однако, что некоторые римо-католические общества, по-видимому, имеют планы, связанные с применением огнестрельного оружия, и поэтому их следует классифицировать как злонамеренные, а не благожелательные. Отметим также, что орден масонов, если судить по его прошлой истории, имеет какую-то тайную цель или замысел — нечто большее чем братство и финансовая взаимопомощь во время болезни или смерти. И, насколько мы можем судить, у них существует определённый объём кощунственного отправления культа или лицедейства связанного с обрядами этого ордена, а также нечто ещё, чего участники не понимают, но которое, во многих случаях служит для того, чтобы удовлетворить естественное стремление разума к поклонению, и таким образом удерживает его от поисков поклонения Богу в духе и истине, возможном только через Иисуса Христа, который является посредником и Гранд Мастером.       «Сторожевая башня», июнь 1895 г., стр. 143 (англ.).

 

Церковные ассоциации являются чисто религиозными, а организации рабочих и организации взаимопомощи — чисто светскими, хотя есть и такие, которые совмещают в себе и религиозные, и светские особенности. Под таковыми мы понимаем, например, масонов, «Странных ребят», «Рыцарей Пифия» и т. д. Они совершают обряды, в том числе, религиозного характера. Пусть будет понятно, что мы не ведем войны с теми, кто принадлежат к этим различным орденам. Мы даже не ведём войны против различных сектантских направлений этой религиозной системы. Мы ставим на один уровень все эти организации, которые имеют какие-либо религиозные обряды, учения и т. д., и рассматриваем их всех как части Вавилона, как его кварталы и шатры, один из которых чище, а другой — менее чист, но все они, тем не менее, прибывают в состоянии полного заблуждения. Это не соответствует божественному намерению, которое было показано в организации первой церкви, через инструкции и через слово и пример, данный ей вдохновлённым Основателем и его двенадцатью апостолами. Мы призываем Новое Творение [1] не иметь ничего общего с тем, что делает любое из этих полурелигиозных обществ, клубов, орденов и церквей. Итак, «выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому» (2 Коринфянам 6:17). Их дела, их поклонение, их учения, их доктрины нечисты для нас, хотя сами эти люди не могут быть нечистыми для тебя. Глаза нашего понимания были открыты, и теперь нам всё предстаёт новом свете; так что то, что мы когда-то любили, теперь ненавидим, а то, что мы когда-то ненавидели, теперь любим.      «Новое творение» (The New Creation) с. 580—581. 1904 г. (англ.).

 

О ТАМПЛИЕРАХ И МАСОНАХ

Орден тамплиеров был основан на Святой Земле в 1119 году небольшой группой рыцарей после Первого крестового похода. Слово «тамплиер» происходит от французского слова «temple» — ‘храм’. По-другому, тамплиеров называют «храмовниками».

Кроме прочего, тамплиеры занимались тем, что охраняли от нападения разбойников тех, кто совершал паломничество в Иерусалим. Делали они это не бесплатно, в результате чего, орден сильно разбогател. По пути следования паломников, тамплиеры, ради их безопасности, строили мощнейшие крепости. Конечно, на строительстве трудились не сами рыцари, а нанятые ими гильдии каменщиков. Именно, из гильдий каменщиков и вышла организация масонов; по-старофранцузски «masson» — ‘каменщик’.

К началу XIV века орден тамплиеров скопил несметные богатства, что, конечно же вызывало зависть папы и европейских монархов. В 1307 году, французский король Филипп IV Красивый, заручившись поддержкой Рима и крупных феодалов, начал арестовывать всех тамплиеров и отбирать земли и имущество ордена; его примеру последовали и другие монархи.

Орден тамплиеров был упразднён папой Климентом V в 1312 году. Это привело к тому, что тамплиеры ушли в подполье — стали тайной организацией. Безусловно, это стало причиной того, что в подполье ушли и масоны.

В рамках пропаганды, тамплиеров обвинили в ересях, дьяволопоклонстве, отречении от Иисуса Христа, оплёвывании распятия, поклонении идолу Бафомету, а также в том, что их собрания лично посещает Сатана и тамплиеры целуют его в непристойные места. Следует отметить, что подобную чушь рассказывают и про современных масонов. На самом деле, масоны ничем принципиально не отличаются от остальных конфессий христианского мира — не более, чем одна конфессия отличается от другой.

 

КРЕСТ И КОРОНА

Чарльз Рассел никогда не использовал основной масонский символ — «Циркуль и наугольник».

 

Не использовал он и основной тамплиерский символ — «Два рыцаря на одном коне».

 

Однако, он использовал символ «Крест и корона». Но использовать символ, который используется в масонстве, это вовсе не значит быть масоном или одобрять масонство. Например, свастику используют не только нацисты, она повсеместно используется в Индии и Китае как знак мира и добра. В США и Европе, до Гитлера свастика тоже часто использовалась. Последними перестали использовать свастику в 2020 году ВВС Финляндии, потому что их уже «задолбали».

 

Поэтому, когда конспирологи говорят, что Рассел был масоном, так как он использовал символ «Крест и корона» они должны объяснить, символом какой масонской организации или символом какого положения в масонстве является эта эмблема. Но они этого не делают.

В масонстве эмблему «Крест и корона» (без всяких обрамлений и дополнений) используют женщины Социального ордена Босант. Вот их группа в Фейсбуке https://www.facebook.com/irenelibbysoob/

На масонском сайте «Странствующий тамплиер» (англ.) можно прочесть следующее:

Социальный Орден Босант был основан в Денвере, штат Колорадо, в феврале 1890 года после того, как годом ранее несколько сэров рыцарей предложили его своим жёнам. Первоначальной единственной целью этой группы была помощь и общение сэров рыцарей и гостей, присутствовавших на Триеннале. [2] Дамы радовались тому, что их общество не распались после завершения Триеннале. […] Эмблема Общества — «Корона и крест». Крест у них символизирует страсти Господни, патриархальное устройство и «Салемский крест». Вместе корона и крест представляют ожидающуюся на Небесах награду, которую верные получат после страданий и испытаний этой жизни на Земле; крест защищает, а корона заверяет. Некоторые истолковывают его как символ жизни, служения, вести и славы нашего Благословенного Искупителя, нашего Спасителя, Иисуса Христа. https://www.travelingtemplar.com/2016/09/social-order-of-beauceant.html?m=1

 

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ РАССЕЛА ТОЖЕ МАСОНЫ?

Известно, что символ «Крест и корона» использовал не только Чарльз Рассел, но и остальные исследователи Библии. Они что, тоже были масонами?

Общеизвестно, что несколько десятилетий, некоторые исследователи Библии носили значок с крестом и короной (золотой или медный). [3]

 

На конгрессе в Детройте (Мичиган) в 1940 году мне выпало преимущество показывать, как пользоваться этим новым оборудованием.      Однако мы производили не только искусные аппараты. Мы также делали важные духовные изменения. Например, в то время Свидетели Иеговы носили значок с крестом и короной. Но затем мы поняли, что Иисус был казнён на вертикальном столбе, а не на кресте (Деяния 5:30). Поэтому мы перестали носить эти значки. Мне выпало преимущество удалить застёжки со значков. Позже золото со значков было расплавлено и продано.      (Сторожевая Башня. 1 апреля 1996. с. 24.).

 

ИТАК

1) Чарльз Рассел масоном не был и плохо о них отзывался; хотя в последние годы своей жизни он изменил о них своё мнение, но масоном из-за этого, всё равно не стал.

2) Нет ничего ужасного в том, чтоб быть масоном. Разная жуть, которую рассказывают о масонах — это отголоски пропаганды XIV века, которая проводилась чтоб ограбить тамплиеров.

 

Читай также: Чарльз Рассел и генерал Холл или самый известный расселист. Почему от Чарльза Рассела ушла жена (часть 2). Устав Общества Сторожевой башни.

 

-----Примечания--------------------

 

[1] Новое Творение — так Чарльз Рассел называл своих последователей, которые примкнули к нему с октября 1874 по октябрь 1881 годов. Только эти люди, согласно учению тех лет, имели надежду попасть на небеса.

[Бог] распорядился, что Христос должен быть Искупителем мира и что в награду Ему полагается возвышение в качестве первостепенного члена — Главы, Господа, Главного из числа Нового Творения. Он распорядился также, что следует избрать особое определенное число из людей для того, чтобы они стали Его сонаследниками в Царстве — участниками с Ним в качестве Новых Творений.      Ч. Т. Рассел. Исследования Писаний, Том 6. Новое Творение. с. 178—180.

 

[2] Триеннале — конгресс, проводимый раз в три года.

[3] В литературе Общества Сторожевой башни, нет ничего про медные значки с крестом и короной, только про золотые. Однако, на аукционах, время от времени продают такие значки ОСБ в медном варианте. Очевидно, золотой значок был не всем по карману, и в таком случае, исследователь Библии мог купить медный значок. То, что на аукционах продают только медные значки, говорит о том, что, видимо, сдать Обществу надо было только золотые значки; медные можно было оставить себе на память.

ПОЧЕМУ ИМЯ БОГА — ИЕГОВА ОТСУТСТВУЕТ В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ТЕКСТАХ?

 

ПОЧЕМУ ИМЯ БОГА — ИЕГОВА

ОТСУТСТВУЕТ В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ТЕКСТАХ?

 

 

В оригинальных Еврейских Писаниях Библии, в книгах от Бытия до Малахии, имя Иегова встречается, чуть меньше 7 000 раз. В последней книге Еврейских Писаний — Книге Малахии, имя Иегова встречается 39 раз, и ни разу в последующих книгах Библии. [1] Это кажется, совершенно, нелогичным.

 

Более того, в III веке до н. э. Еврейские Писания были переведены на греческий язык; имя Иегова в этом переводе было заменено словом «Господин» и иногда «Бог». Так вот, представьте себе ситуацию, вы — древний еврей, но еврейского языка не знаете, Библию (Тору) читаете в греческом переводе. А рядом живут те евреи, кто еврейский язык знает и читает Библию в оригинале. Основное отличие оригинальной еврейской Библии от перевода заключается в том, что в переводе отсутствует божье имя — Иегова.

 

Так что́ делали евреи, говорящие по-гречески — они стирали в своих Библиях слово «Ки́риос» — ‘Господин’ и в образовавшуюся лакуну вписывали имя Иегова. При этом, имя Иегова, они вписывали не по-гречески, а еврейскими буквами, причём теми, которые были древними, уже в их время. (Видимо, чтоб не прочли греки — об этом ниже). Это видно из того, что слово «Ки́риос» состоит из шести греческих букв, а имя Иегова из четырёх еврейских, следовательно, лакуна оказывалась слишком большой для имени Иегова. Кроме того, сам текст написан красивым почерком профессионального переписчика, а вставленное имя Иегова, часто вписано коряво, рукой непрофессионала. Всего найдено несколько клочков таких текстов. Ниже я при помощи Фотошопа демонстрирую, каким, изначально, вышел текст из-под стилуса переписчика, (слева) и в каком виде он был найден археологами (справа). Заметьте, что слово «Кириос» — ‘Господин’, точно подходит по размеру.

 

А это, сувенирная продукция (или наглядное пособие) — копии древнегреческого перевода Еврейских Писаний, где стёрто слово «Господин» и вписано имя «Иегова».

 

Более того, Греческие Писания Библии (Новый Завет) переводят на иврит, и в таких переводах ВСЕГДА восстанавливают имя Иегова, там, где оно должно стоять по смыслу (например, когда Иисус цитирует Еврейские Писания, в которых имя Иегова присутствует). [2]

 

Следовательно, нет никаких доказательств, что имя Бога, когда-либо присутствовало в древнегреческих текстах; и в то же время мы знаем, что имя Иегова никогда не удалялось из еврейских текстов, и даже восстанавливалось при переводе Греческих Писаний (Новый Завет) на иврит.

 

 

ПОЧЕМУ

 

Ответ на то, почему сложилась такая ситуация, мы находим в Библии.

 

16 Павел в ожидании своих спутников ходил по Aфинам, и его возмущало огромное количество идолов в этом городе. 17 Он беседовал в синагоге с иудеями и чтущими Бога греками. Каждый день он говорил со случайными встречными на базарной площади. 18 В беседу с ним вступали и некоторые философы, принадлежавшие к школам эпикурейцев и стоиков. Одни спрашивали:      — И что этот пустомеля хочет сказать?      Другие говорили:      — Он, кажется, проповедует чужеземных богов.      Павел проповедовал Радостную весть о Христе и Его воскресении. 19 Павла привели в Aреопаг и попросили:      — Расскажи нам, что это за новое учение, которое ты проповедуешь? 20 Ты говоришь о чем-то странном, и нам хотелось бы знать, что все это значит?      21 Наилучшим времяпрепровождением для афинян и живущих там иностранцев было говорить или слушать что-нибудь новое. 22 На собрании в Ареопаге Павел поднялся и сказал:      — Aфиняне! Я вижу, что вы очень религиозны. 23 Я ходил вокруг и внимательно осматривал ваши святыни. На одном из жертвенников было написано: «Неизвестному Богу». Об этом неизвестном Боге, которому вы поклоняетесь и которого почитаете, даже не зная, кто Он такой, я и хочу вам рассказать.   (Деяния 17:16—23 (Слово Жизни)).

 

Согласно Википедии, во времена Павла, Ареопаг — это самый авторитетный суд в Афинах, в котором судили за уголовные и религиозные преступления.

 

Это — Ареопаг в Афинах, каменный холм на котором судили апостола Павла. Иногда приговорённого к смерти, сразу после приговора сбрасывали с Ареопага вниз.

 

Так по какому обвинению Павел предстал перед судом? Ответ мы видим в восемнадцатом стихе; обвинение заключалось в том, что Павел «проповедовал чужеземных богов».

 

Чужеземцы могли поклоняться своим богам, но проповедовать их было незаконно; наказание за такое «преступление» могло быть самым суровым. Всё что было связано с богами, считалось очень серьёзным делом. Кроме того, афинские, и вообще греческие законы, были очень жестокими. Древнегреческий политик и оратор Демад сказал про них: «Кровью, а не чернилами были законы Дра́кона написаны».

 

 

ИТАК

 

Христианские Греческие Писания (Новый Завет) создавались для проповеди в греческом мире и были написаны по-гречески; но учитывая законы греческого мира, акцент делался не на Бога, а на Иисуса Христа и надежду на воскрешение. Похоже, сами писатели Нового Завета отводили внимание от Иеговы, заменяя его имя словом «Господин», таким образом делая Его, обезличенным Богом, как-бы Богом вообще. На этот компромисс они шли не из-за глупых вероучений, а чтоб не отправлять братьев на суд и смерть.

 

-----Примечания-------------------------------------------------------

 

[1] Это не совсем точно, так как в книге Откровение 19:1—6 четыре раза встречается еврейское выражение, записанное греческими буквами — «Аллилуйя», что означает — «Прославляйте Иаг». Иаг — сокращённая форма имени Иегова, его используют, в основном, во время пения; чаще всего, встречается в Книге Псалтирь.

 

[2] Точнее будет сказать, что имя Иегова присутствует во всех переводах Нового Завета на иврит, но в некоторых переводах чаще, в некоторых реже; но всегда в значительном количестве.