Кто из вас без греха, первый брось на неё камень. Эссе.

«КТО ИЗ ВАС БЕЗ ГРЕХА,

ПЕРВЫЙ БРОСЬ НА НЕЁ КАМЕНЬ»

ЭССЕ

Текст Иоанна 7:53—8:11, где повествуется о том, как Иисус не осудил «взятую в прелюбодеянии» женщину, не является библейским текстом — это позднейшая вставка; самая древняя Библия, которая её содержит — это Кодекс Безы (V или VI век).

Также 1000 лет после Христа этот текст никто не цитирует и не упоминает. В частности, этот текст отсутствует в комментариях Иоанна Златоуста (ок. 347 — 407) на Евангелие от Иоанна.

В древних копиях Библии, переписчики, чаще всего, помещали этот текст, после Иоанна 7:52; считая, что таким образом, в меньшей степени прерывается речь Иисуса. Также этот текст вставляли после Иоанна 7:36; 7:44; 21:24; а иногда в Евангелии от Луки, после Луки 21:38.

Показательно также, что во многих рукописях, содержащих этот отрывок, он помечен обелиском или астериском, показывающими, что, хотя переписчики и включили его в рукопись, они отдавали себе отчет об отсутствии у данного рассказа надежных подтверждений.

Этот текст присутствует в комментариях (толкованиях) Феофилакта Болгарского (1055 — 1107) на Евангелие от Иоанна, но он его никак не комментирует.

ОДНАКО

, это очень ценная притча, хотя и не библейская; она имеет некоторые разночтения, в частности, некоторые рукописи, содержащие данный эпизод, представляют несколько расширенный вариант концовки Иоанна 8:8. Наверняка, многие люди, прочитав предложение «И опять, наклонившись низко, писал на земле», задавали себе вопрос: «Что именно Иисус там писал?». Некоторые тексты проясняют этот вопрос — «грехи каждого из них».

ПРЕДСТАВИМ ЭТУ СИТУАЦИЮ

К Иисусу приводят женщину, и говорят: «Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?».

Уже одно это говорит о лицемерии и двойных стандартах. Вот что, на самом деле, написано в Законе Моисея: «Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля» (Второзаконие 22:22). Прелюбодеяние — это такой грех, который невозможно совершить в одиночку. Почему же к Иисусу привели только женщину? Почему к Иисусу не привели и мужчину тоже? Получается, с их точки зрения, побить камнями нужно только женщину, а мужчинам подобный грех простителен?

Дальше происходит вот что, выходит первый свидетель и начинает свою обвинительную речь; Иисус в это время наклоняется и пишет на земле пальцем:

«Иоанн сын Авдиила, злословил родителей, ударил свою мать, молился Асклепию и Панацее, ходит к проститутке Зааве дочери Симона…».

Увидев написанное, Иоанн предпочитает, как можно скорее скрыться и затеряться в толпе. Не понимая, куда делся Иоанн, выходит второй свидетель и начинает говорить, а Иисус пишет:

«Иосия сын Хаггая, передвинул межу на поле, захватив землю Махлы вдовы Захарии, работает в субботу в своей кладовой, ложился со скотом как с женщинами…».

Прочитав написанное, Иосия также предпочитает скрыться, а участники провокации начинают понимать, что происходит, поэтому они, также быстро расходятся. Однако расходятся не все, некоторые остаются и продолжают спрашивать Иисуса о том, как надо поступить с этой женщиной.

Прелюбодеяние — тяжёлый грех, за который, по Моисееву Закону положено побивать камнями, но Иисус не считает правильным осуждать кого-то одного, когда другие не менее грешны, тем более что он пришёл не губить, а спасать, поэтому он продолжает писать на земле грехи собравшихся людей.

Через какое-то время Иисус говорит: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» и продолжает писать; а те, кто читал написанное им, стали терзаться муками совести, так как понимали, что перед ними пророк, который знает, какие грехи они совершили. И постепенно, начиная от старших, вся толпа покинула это место.

МОРАЛЬ

Сторонитесь тех, кто любит судить и осуждать других, тех, кто любит внушать другим чувство вины. Такие люди лицемерны и чаще всего, ничуть не лучше тех, кого они осуждают. А ещё они хотят над вами власти.

-----Примечания----------------------------------------------------------------------------------

Используется Синодальный перевод Библии.